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第四百六十九節 璽在畫中

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  “這個展廳是華夏文明之始展廳,......,整個中國夏文明文化的精華都濃縮在這裏。”

  “這個展廳是華夏青銅文化,有547件商代青銅器,每一件都是重器級別的,......”

  “這個展廳是中國先秦文化,這裏保存着3048卷先秦竹簡,......,先秦文化爲中國文化奠定了基礎,......”

  “這個展廳是中國瓷器文化,從最早的原始瓷, 到......,中國瓷器的形成、發展史盡數濃縮在這個展廳。”

  “這個展廳是中國書法文化,......”

  “這裏是,中國古籍、文本展廳,這裏展出了1200敦煌畫卷及經卷,嘉靖副本《永樂大典》四冊。”

  最後,陳銳帶着一臉震驚的趙教授來到地下寶庫,與和氏壁齊名的夏後氏之璜,天下第一行書,《蘭亭序》兩件華夏國寶已經讓趙教授震驚得呆滯了。

  離開了地下寶庫,兩人經過一間房間,房間裏有6、7個人在工作着。

  見有人進來,都抬起頭來。

  “陳先生,你好,今天怎麼有空來這裏。”一名穿着中山裝,頭髮發白,戴着一幅眼鏡的老人笑着對陳銳說道,他手裏戴着一雙白色手套,在他手裏託着一件瓷器,正在鑑定這件瓷器,“這位是,......”

  老人叫紀國昌,原中國故宮博物院研究館員,原中國文物學會鑑定委員會委員。中國著名的陶瓷專家。擅長瓷器鑑定。對現代陶瓷仿古手法有深刻的認識,......,現任職於托爾圖加島皇家博物館,爲中國館館長。

  “趙廣源教授,任教於中南大學,趙教授對古玩非常感興趣,所以,我帶趙教授來博物館參觀一下。”陳銳說道。

  ......

  大家寒喧一下。開始繼續手中的鑑定工作。

  陳銳在房間裏看了一下,隨意拿起了放在桌上一幅畫。

  戴上手套,小心地攤開,欣賞了起來,畫中畫了宮室、樓臺、屋宇,舟車、市肆、橋樑、街道、城郭,......。

  看得出來,這是一幅年代非常久的字畫。

  紀國昌見陳銳注意到這幅畫,開口說道,“這幅畫是去年在琉璃廠收到的。畫的作者無可考究,......。通過C14同位素測定,這幅畫作於1100年前左右,這個時間大概是在中國五代十國的後唐跟後晉時期。”

  陳銳開口問道,“多少幅畫多少錢收的。”

  “17萬人民幣,雖然,畫作作者不詳,不過,這幅畫篇幅比較大,畫工也非常精湛,畫中表現的情景,人物栩栩如生,非常生動,其間還穿插了各種活動,構圖疏密有致,富有節奏感和韻律的變化,筆墨章法都很巧妙,頗見功底,......,最主要的是畫中展現了當時洛陽城的情景,也是五代十國城市經濟情況的寫照,通過這幅畫,可以瞭解了五代十國城市面貌和當時各階層人民的生活,......,非常有文物價值。”

  陳銳點了點頭,畫作是用絹本設色的。

  陳銳下意識地用神識掃描了一下這幅畫,忽然一愣,表情一陣錯愕,很快,表情恢復了平靜,開口對紀國昌說道,“我很喜歡這幅畫,我可以帶走這幅畫嗎。”

  “當然,可以,不過需要登記一下。”

  “好。”陳銳點了點頭。

  ----------

  離開了博物館,在瑞園設宴招待了趙教授。

  宴完,趙教授喜歡喝茶。

  陳銳送了教授授半兩武夷巖茶,親自送趙教授離開了瑞園。

  晚上,在自己臥室的書桌上。

  陳銳把《洛陽圖》輕輕地攤開。

  這幅《洛陽圖》藏着一個巨大的祕密。

  對擁有神識的陳銳來說,畫中任何異常之處都能發現得了。

  在這幅畫中,在畫的左下角一片空白的地方,用一種特殊的隱跡方法隱蓋住了一些字。

  陳銳猜測寫這些字的顏料是用某種特殊調配的顏料,有水的特性,畫在絹本上,被絹本吸收,乾燥後就隱跡了,又有墨的特性,不像水一樣會蒸發,這種顏料在絹本上能保存很久。

  這樣,又能隱跡,又能保存非常長的時間。

  陳銳雖然不知道怎麼把畫上隱跡的字顯形。

  不過,在陳銳神識的掃描下,這些字早就‘顯形’了。

  字一共有4個字,‘璽在畫中’。

  說到璽,陳銳第一時間就想到傳國玉璽。

  傳國玉璽,又稱“傳國璽”、“傳國寶”,其方圓四寸,上紐交五龍,正面刻有李斯所書“受命於天,既壽永昌”八篆字,以作爲“皇權神授、正統合法”之信物。

  歷代帝王,皆以得此璽爲符應,奉若奇珍,國之重器也。得之則象徵其“受命於天”,失之則表現其“氣數已盡”。凡登大位而無此璽者,則被譏爲“白版皇帝”,意思是說你這個皇帝是自己封的,顯得底氣不足而爲世人所輕蔑。

  ......

  歷史記載,後唐廢帝李從珂被契丹擊敗,持玉璽登樓自焚,玉璽至此下落不明。

  這記載有誤,或用了春秋筆法。

  持玉璽登樓自焚,要知道,用來雕刻傳國玉璽的和氏壁是玉石中的‘柱長石’,能耐1300攝氏度的高溫,所以一般火焚化不了,......

  所以,要麼是記載有誤,要麼是用了春秋筆法,......。

  但,有兩個事實可以確定......。

  其一,玉璽沒有焚燬.

  其二,玉璽是在後唐廢帝李從珂後,從此下落不落不明。

  《洛陽圖》通過現代C14同位素測定,畫作於後唐,後晉時期,......,而又有‘璽在畫中’的隱語 。

  那麼,是否可以猜測。

  後唐河東節度使石敬塘帶契丹軍攻至洛陽,後唐廢帝李從珂並沒有焚燬傳國玉璽,或焚了,但被人從燒燬的廢墟中搶出來了,爲了怕傳國玉璽給自已帶來殺身之禍,把傳國玉璽藏起來了。(未完待續。。)

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