這天，已是酉時，日落時分，寧澤坐在花溪草廬，入了定法
夕陽將天地萬物染紅，沒能讓人感到絲毫喜意，只有淡淡的憂傷，夕陽無限好，只是近黃昏。
寧澤在定境中亦是如此，他看到了一個背影，一個熟悉的背影，他身穿禮服，頭戴高冠，髮絲整理得一絲不苟，身如枯骨，卻又異常高大，他朝遠方走去，越走越遠，寧澤叫他，老人回頭對他微微一笑，卻沒停下腳步，一直走，漸漸消失在霧裏
“啊”寧澤大叫一聲，從定境中醒來，一頭冷汗，他心中瀰漫着濃濃的悲傷
他知道，那位老人去了，老人在他離開皇城時，就說過自己命不久矣，作爲一個心靈通透的文宗，他怎麼會看不透自己的生死？
寧澤望着禹都方向，眼淚止不住地流，他想起了老人的那份拜帖，老人倚門而立等他的樣子，想起了“禮之三問”，想起了老人給他加冠，想起了他們兩手相持，隨《韶》樂而舞
皇城，大禹古國的一位巨人，禮宗他老人家走了，老人走前，禹皇前去看望過這位老人，年過七旬的禹皇正處在自己壯年之時，可是看到這位大禹唯一的禮宗行將就木，他不由得心酸不已。
他記得當時就是這位老人給他主持的加冕禮，十年前，在大禹國力鼎盛之時，也是這位老人主持的封禪大典，沒想到看着自己長大的禮宗大人就要走了
老人只對禹皇說了一句話：“大禹很好，我很放心。”
禹皇看着這位爲禮而生的老人，百年的堅持，在這個人人習武的時代，他卻堅持了百年只修禮德，不問武事，他是個巨人。
禹皇離開了，紅着眼睛走的。
老人拿起手頭的一個卷軸，慢慢打開，盯着仔細地看着，好像要透過這卷軸看一個人，老人笑了，他慢慢將卷軸捲了起來，拿在手裏躺下，溘然長逝等鐘山等弟子進門，發現老人逝去。
他們跪在老人面前，默默流淚，卻沒有嚎啕大哭，因爲老人不希望看到自己的弟子，軟弱失禮。
第二天，皇城響起六十四響鐘聲，這是喪鐘，人們都停下了手頭的事，大家先是愣住，接着都大哭了起來，他們知道禮宗與世隔絕了，他老人家走了
六十四響喪鐘，整個大禹除了陛下，就只有禮宗纔有這個資格，他們失去了這個爲大禹守了近九十年大禮的大司祭，唯一的禮宗，他們再也看不見他高立封禪臺上的身影了。
大禹古國沒有禮宗了，這個時候他們才感覺到失去他，他們的心竟是如此的不安。
一份份旨意從德政殿傳出，傳給三十六王，七十二侯，傳給各地的城主和官員，禮宗葬禮定爲國葬，國葬將在七日後舉行，他老人家的遺體將會停放在皇城祭祀道場，接受大家的瞻仰、哀悼。
隨着一份份聖旨，大禹古國所有王侯、貴族、平民，三百九十二大小城池的主人和城民都陷入了悲痛，國失大禮，安能不悲，各地搭起靈堂，人們穿起深色麻衣，取下頭飾
國葬當日，大禹皇帶着皇子皇孫，文武百官，來到老人遺體前瞻仰遺容，只見老人躺在花海之中，高冠禮服，面帶微笑，好似睡去，他雙手合於胸前，兩手握着一個卷軸。
這個卷軸大家都沒有見過，即使他的弟子也只知道這是禮法亞宗寧澤送給老人的，但他們從來不知道裏面寫的是什麼，只知道是關於禮的書法。
老人生前曾多次對他們說過，“我死之後一定要帶着它，有它陪葬，也是合禮而葬，爲禮生，爲禮死，無憾矣。”
所以在看到老人逝去時，他手握卷軸，他們也沒有動，只是稍加整理老人衣冠。
在整個大禹古國，舉國進行國葬的時候，寧澤在花溪草廬，沐浴更衣，戴起高冠，穿上黑色禮服，對着禹都方向，以巨石爲案，捻土爲香，滿面哀傷地行着祭祀大禮，他跪在案前作揖磕頭，爲這個禮法良師，同道摯友送行。
他一跪就是一天，什麼也沒做，滴水未進，今天他要爲老人守孝一日，以盡哀思。
國葬進行了整整七天時間，最後老人被安葬於聖賢林中，在一座座聖賢像中將會有一位叫孟成疆的禮宗，當他的石像被雕好，人們發現竟然不是參照封禪大典上，禮宗的形象雕刻，而是參照了老人的遺體，老人雙手合一胸前，兩手中間一個卷軸，前來祭拜的人都以爲是什麼禮法典籍。
大禹皇問司卿鐘山：“卿可否告訴寡人，禮宗手中所持，是何典籍？”
“臣也不知”鐘山很尷尬地回道。
經過鐘山的講述，大禹皇才知道原來是寧澤送給禮宗的一幅字，到底什麼內容，除了當事人，誰也不知。
當他聽到寧澤是位禮法亞宗，並且還來過皇城，曾在禮樂府問禮，隨禮宗修過禮法，禮宗將十多部經典都有傳授，他大爲生氣，這樣重要的事，他竟然不知道，當他知道寧澤當時居住在十九皇子府時，他將他的兒子瑞叫過來狠罵了一頓。
瑞皇子對此也很是無言，都半年了，您提起這茬，他就不信，皇城的探子沒有上報。
其實當時探子確實上報了，只是司理官將這份奏報壓在了底下，畢竟不是什麼大事，因爲當時老禮宗健在，即使當時大禹再多出一個禮宗，那也是第二，只是個候選人，沒有那麼重要。
現在則不一樣了，奇貨可居，大禹無禮，寧澤就成了唯一，現在要是他還在侯府，給族老們一百個膽子，也不敢審問寧澤，慢待於他，這就是獨一無二。